李裏先生《論語講義》釋義：

公伯寮在魯國的權臣季孫氏那裏誣陷子路，淫乱书生光棍网魯國的大夫子服景伯就把這個事告訴了孔子。子服景伯說的“夫子”是指魯國的大夫季孫氏，他說如果季孫氏確實被公伯寮的話迷惑了，我有能力把公伯寮的屍體擺到市場上邊，讓大家來看。“肆”表示陳列屍體，“市朝”指集市或朝廷，古人有將罪犯屍體陳列市朝示眾的習俗。這段話的意思是，如果有人去誣陷子路，而季孫氏又被這個人迷惑了的話，我子服景伯有能力把這個人制造的假象戳穿，然後把他殺了，把他的屍體掛在城門上。孔子聽了以後就說，如果我的主張得到推行，這是天命，如果得不到推行，這也是天命，公伯寮他能把天命怎麼樣呢？壹個公伯寮就能改變天命嗎？這句話是說給三個人聽的，說給子路、公伯寮、子服景伯聽的，對子路是寬慰他、安慰他，壹個人好別人誣告得了妳嗎？對公伯寮，警告他不要亂誣陷，有天命在管著。第三，說給子服景伯聽，讓他明白，天下之道自有天命決定，不是哪個人壹句話就能改變的。

南懷瑾先生《論語別裁》釋義：

公伯寮是魯國政治上、社會上有地位的人，當時魯國政權在季家三兄弟手中，公伯寮就暗地挑撥是非，在季孫面前，講孔子學生子路的壞話，這也是間接的攻訐了孔子。當時有壹個孔子的學生姓子服，名何，字伯，後來謚號景，當時是魯國大夫。有壹天來告訴孔子，公伯寮在搗亂，到處造謠和老師作對，並且在季孫家說子路的壞話，增加老師的麻煩，今天我在政府中的權力可以左右壹切，可以放手去做，這種害群之馬，我有力量除掉他。意思是向老師請示，要怎樣處置這樣壹個壞人。孔子說，不要那樣沖動，不可以這樣，我走的是為國家民族、為人類、為天地行正道，能夠走得通，是命。倘使這個文化命脈真的要中斷了，也是民族、國家、時代的命運。公伯寮這樣搗亂，影響不了什麼。又有什麼關系？

    這壹段書，第壹點是看出孔子思想、意誌的堅定；几人一起玩弄娇妻第二點說明了孔子的人品道德。在他學生裏有這樣有權力的人，而且不止壹個，但是他始終不運用。他認為這種現實力量，對於文運世風的興衰，沒有什麼影響，所以他否決了子服景伯用權力對付公伯寮的建議。由此再引出下文的另壹章。

     入山未必心安。壹些人說孔子思想與隱士相對，其實壹點都不相反，甚至孔子也有避世隱遁的觀念。